Правовое закрепление

Правовое государство — это государство, которое обеспечивает права человека. Право в данном контексте понимается как мера возможного поведения.

Права человека — это такие права и свободы, которые имеются у человека от рождения, которыми он наделен в силу своей принадлежности к человеческому роду.

Признаки прав человека:

1. носят естественный характер (т. е. принадлежат человеку от рождения, в силу принадлежности к человеческому роду);
2. носят неотъемлемый, неотчуждаемый характер (т. е. их существование не зависит от того, признает данное государство эти права или нет);

3. носят универсальный характер, что означает:

· эти права принадлежат всем людям,

· они выступают в качестве критерия оценки деятельности государства, деятельности власти.

Легитимность власти зависит от того, насколько она уважает и обеспечивает права человека, насколько полно эти права зафиксированы в законодательстве.

Права человека зафиксированы в международноправовых документах, прежде всего это — Всеобщая Декларация прав человека, а также ряд конвенций, например, конвенции о правах ребенка, о правах женщин и др.
Кроме этого, права человека закреплены во внутреннем законодательстве каждой страны. Обычно это делается в Конституции, которая декларирует основные права и свободы человека. Положения Конституции находят свое развитие и конкретизацию в текущем законодательстве.

На сегодняшний день сложились два подхода к проблеме права человека, которые условно можно назвать позитивистским и естественно-правовым. С точки зрения позитивистского подхода за личностью признаются только те права, которые напрямую закреплены в законодательстве данного государства. Права человека признаются исходящими от государства, производными от него. С точки зрения естественно-правового подхода права человека не зависят от государства, принадлежат всем людям планеты от рождения в равном объеме. Последний подход является более прогрессивным. (Однако нужно отметить, что объем реально обеспеченных прав зависит от государства и отличается в разных государствах. Признание неотъемлемого характера прав человека еще не означает, что каждое государство в состоянии обеспечить осуществление всех этих прав в полном объеме в отношении своих граждан — подданных.) Именно с точки зрения такого подхода права человека являются критерием оценки деятельности государственной власти. Из этого исходит и теория правового государства как государства, гарантирующего права и свободы в максимально полном объеме.

Фиксирование прав человека, степень возможности их реального осуществления зависит от положения самого государства, от возможностей человека и государства. Реальные возможности для обеспечения прав человека в разных странах разные. Это зависит также и от вида прав.

Классификация прав человека:

1. политические права и свободы (например, право на участие в управлении государством, право на объединение, право избирать и быть избранным);

2. социальнокультурные права и свободы (например, право собственности, право на труд, право на использование культурных достижений);

3. юридические права (например, презумпция невиновности, право на судебную защиту и др.).

В современной государственно признанной системе прав и свобод прежде всего можно выделить по уровню юридического оформления основные (фундаментальные) и иные (производные от основных) права. Основные права обычно отождествляются с конституционными. При этом основными признаются права, закрепленные не только в конституции, но и в международно-правовых актах. Основные права образуют стержень правового статуса индивида и в то же время основу для юридического оформления других многочисленных прав. Эти производные права, конечно, нельзя считать «второсортными». Однако по сравнению с основными правами, которые безусловно необходимы для существования и развития личности, производные от них права не являются жизненно необходимыми. Вместе с тем следует учитывать, что в единой системе прав все права взаимосвязаны и взаимозависимы.

Основные права личности:

1) гражданские (личные) права:

а) право на жизнь;

б) право на достоинство личности;

в) право на свободу и личную неприкосновенность;

г) право на неприкосновенность частной жизни;

д) право на личную и семейную тайну;

е) право на свободное передвижение, выбора местопребывания и местожительства и др.;

2) экономические права:

а) право частной собственности;

б) право на свободное использование своих способностей и имущества для предпринимательской и иной, не запрещенной законом экономической деятельности;

в) право свободно распоряжаться своими способностями к труду, выбирать род деятельности и профессию и т. д.;

3) политические права:

а) право на гражданство;

б) право определять и указывать свою национальную принадлежность;

в) право на объединение;

г) право на проведение собраний, митингов и демонстраций;

д) право на участие в управлении делами государства как непосредственно, так и через своих представителей;

е) право избирать и быть избранным;

ж) право обращаться лично, направлять индивидуальные и коллективные обращения в государственные органы и органы местного самоуправления.

4) социальные права:

а) право на труд;

б) право на социальное обеспечение;

в) право на жилище;

г) право на отдых;

д) право на охрану здоровья и медицинскую помощь и т. д.;

5) культурные права:

а) право на пользование родным языком, на свободный выбор языка общения, воспитания, обучения и творчества;

б) право на свободу совести и вероисповедания;

в) право на образование;

г) право на свободу творчества, преподавания;

д) право на участие в культурной жизни и пользование учреждениями культуры, на доступ к культурным ценностям и т. д.;

6) экологические права:

а) право на благоприятную окружающую среду;

б) право на достоверную информацию о состоянии окружающей среды;

в) право на возмещение ущерба, причиненного здоровью человека или имуществу экологическими правонарушениями;

Конец формы

По сфере действия принципов: общеправовые, межотраслевые, отраслевые принципы.

3. По функциям:

Организационно-правовые — определяющие устройство судов и процесс одновременно

2. функциональные — определяющие процессуальную деятельность суда и других участников арбитражного процесса:

Организационно-функциональные принципы

Принцип осуществления правосудия только судом — по делам в сфере хозяйственной юрисдикции, отнесенным к ведению АС, только АС вправе осуществлять правосудие. Дела, отнесенные законом к ведению АС, могут рассматриваться и другими органами (третейскими судами, международными коммерческими арбитражами и др.). Однако осуществляемая ими деятельность по защите прав граждан и организаций не является правосудием, они, рассматривая споры, не вправе использовать гражданскую процессуальную форму и выносить решения от имени государства.

Принцип независимости судей — судьи независимы и подчиняются только Конституции РФ и ФЗ. Данный принцип сочетает одновременно два начала: независимость судей, которая в то же время ограничивается необходимостью их подчинения Конституции РФ и ФЗ. Какое бы то ни было постороннее воздействие на судей АСв, вмешательство в их деятельность недопустимы и влекут за собой установленную законом ответственность.

Принцип сочетания коллегиального и единоличного рассмотрения дел — разбирательство дела в арбитражном процессе производится судьей АС единолично либо арбитражным судом в коллегиальном составе.

При этом следует различать разные составы коллегий:

Коллегиальное разбирательство в составе профессиональных судей.

Коллегиально могут быть рассмотрены дела в арбитражном суде первой инстанции в составе судьи и двух арбитражных заседателей.

Во всех остальных случаях, если дело не отнесено к коллегиальному рассмотрению, оно разрешается единолично судьей.

Принцип равенства участников арбитражного процесса перед законом и судом – АС отправляет правосудие, невзирая на пол, расу, национальность стороны, ее язык, происхождение, имущественное и должностное положение, место жительства, отношение к религии, убеждения и другие обстоятельства, а также что АС обеспечивает равную судебную защиту прав и законных интересов всех лиц, участвующих в деле.


Принцип государственного языка судопроизводства — судопроизводство в арбитражном суде ведется на русском языке — государственном языке РФ. Сторонам, не владеющим русским языком, АС разъясняет и обеспечивает право знакомиться с материалами дела, участвовать в судебных действиях, выступать в суде на родном языке или свободно выбранном языке общения и пользоваться услугами переводчика.

Принцип гласности судебного разбирательства — разбирательство дел в АС было открытым. Разбирательство дела в закрытом судебном заседании допускается в случаях, если открытое разбирательство дела может привести к разглашению государственной тайны, в иных случаях, предусмотренных ФЗ, а также при удовлетворении ходатайства лица, участвующего в деле и ссылающегося на необходимость сохранения коммерческой, служебной или иной охраняемой законом тайны.

Функциональные принципы:

Принцип доступности правосудия — всякое заинтересованное лицо вправе обратиться в порядке, предусмотренном законом, в АС за защитой прав и интересов и отстаивать их в судебном процессе. При этом отказ от права на обращение в АС недопустим и недействителен. Условия договоров, содержащие отказ от права на обращение в арбитражный суд, являются ничтожными.

Принцип «своего судьи» — Никто не может быть лишен права на рассмотрение его дела в том суде и тем судьей, к подсудности которых оно отнесено законом. Смысл этого правила состоит в том, что, во-первых, подсудность строго установлена законом и, во-вторых, суды не вправе произвольно ее изменять

Принцип диспозитивности — дела, по общему правилу, возбуждаются, развиваются, изменяются, переходят из одной стадии процесса в другую и прекращаются под влиянием инициативы участвующих в деле лиц. Стороны по своему соглашению могут передать спор на разрешение третейского суда, в ходе судебного заседания достичь мирового соглашения. Свобода распорядительных действий сторон имеет пределы.

Принцип состязательности закреплен регулирует действия сторон и иных участвующих в деле лиц, а также суда, по представлению, собиранию и исследованию доказательств. Доказательства представляются сторонами и другими лицами, участвующими в деле. Суд может предложить им представить дополнительные доказательства. Второй составной слагаемой принципа состязательности является состязательная форма арбитражного процесса. Сущность ее заключается в том, что все судопроизводство в АС от начала до конца протекает в форме процессуального противоборства участников, интересы которых, как правило, прямо противоположны.

Принцип процессуального равноправия сторон — предоставление сторонам равных возможностей для отстаивания своих субъективных прав и законных интересов. Истец и ответчик наделены по закону идентичными либо соотносимыми правами и обязанностями. Как истец, так и ответчик обладают правом на судебную защиту, для истца — это право на предъявление иска, а для ответчика — право на защиту от иска.

Принцип сочетания устности и письменности судебного разбирательства – АС исследует доказательства и фиксирует полученную устным путем информацию в письменной форме. Устное начало разбирательства дела в арбитражном суде характеризуется устной формой ведения судебного заседания, исследованием доказательств в устной форме, и рядом других признаков.

Принцип непосредственности судебного разбирательства — АС обязан непосредственно исследовать и воспринять все доказательства по делу. Тем самым обеспечивается личное восприятие судьями АС всего доказательственного материала. АПК устанавливает и отдельные исключения из принципа непосредственности (например, институт судебных поручений)

юридическое закрепление в нормативно-правовых актах. Достоинство

личности, основные права и свободы каждого человека получают всеобщее

признание со стороны цивилизованных демократических государств.

Право и мораль – важнейшие элементы человеческой культуры.

Моральные нормы так же, как и правовые, являются социальными

регуляторами поведения человека. «Особое место в формировании духовного

мира личности, ее сознания и культуры, активной жизненной позиции, –

пишет Е.А. Лукашева, – принадлежит праву и морали, которые являются

важнейшими социальными регуляторами, включенными в систему

общественных отношений, целенаправленно воздействующими на их

развитие и совершенствование и тем самым на преобразование сознания

личности»3.

Мораль – это совокупность взглядов, представлений о добре и зле,

справедливости, чести, долге, смысле жизни, счастье и соответствующих им

норм и принципов поведения людей, которые направлены на осуществление

человеческих идеалов и соблюдение которых обеспечивается убеждением,

совестью человека, его привычкой, а также общественным мнением.

Мораль содержит в себе все ценное и прогрессивное, что было

выработано человечеством в ходе исторического развития, в борьбе с

социальным злом и нравственными пороками. Это система нравственных

норм и ценностей. Принципы морали – это ее основные начала, исходные

требования, охватывающие общественную и личную жизнь человека.

Мораль включает также нравственные чувства, переживания,

настроения, то есть она имеет и психологический аспект. «Две вещи

наполняют душу всегда новым и все более сильным благоговением, – писал

И. Кант, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне». Кант

выводил право из этого нравственного вечного разумного закона, который не

подвержен никаким изменениям. Он назвал этот закон «категорическим

императивом» и сформулировал его следующим образом: «Поступай так,

чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого

другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к

средству»4.

Мораль имеет внутренний и внешний аспекты. Первый предполагает

ценностное отношение индивида к самому себе, чувство собственного

3 Лукашева Е.А. Право, мораль, личность. М., 1986. С. 3.

4 Кант И. Соч. в 6 т. Т. 4 (1). М., 1965. С. 260.

достоинства, осознание себя как личности, имеющей социальную ценность.

Здесь мы имеем дело с кантовским «категорическим императивом», в

соответствии с которым в каждой личности заключен высший и безусловный

нравственный закон, коему она должна неукоснительно следовать. Второй

аспект – отношение человека к другим, осознание ценности своего социально

значимого поведения. В обобщенном виде содержание внешнего аспекта

морали можно выразить так: «Не поступай по отношению к другим так, как

ты не хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе».

В отечественной юридической литературе существует точка зрения,

согласно которой мораль не включает психологические аспекты индивида, то

есть в нормах морали отсутствует какой-либо индивидуальный фактор.

Г.Ф. Шершеневич, например, считал, что нравственность представляет не

требования человека к самому себе, а требования общества к человеку. Не

человек определяет, как он должен относиться к другим, а общество

устанавливает, как один человек должен относиться к другому. Не

отдельный индивид оценивает свое поведение как хорошее или плохое, а

общество. Оно может признать поступок нравственно хорошим, хотя он не

хорош для индивида, и оно может считать поступок недостойным с

нравственной стороны, хотя он вполне одобряем с индивидуальной точки

зрения5.

Моральные нормы адресуются как к отдельной личности, так и к

обществу в целом. Поэтому нет необходимости проводить резких различий

между индивидуальным и социальным характером нравственных

требований, поскольку в них органически выражены элементы

психологического фактора индивида и социальных требований к нему.

Поведение личности в социуме во многом определяется, с одной стороны,

его моральными воззрениями, нравственной зрелостью. Внутреннее

убеждение индивида в нравственности своего поступка во многом

определяет и его социальную значимость. С другой стороны, индивиду

небезразлично отношение общества к его поступкам. Соответственно, он

строит свое поведение сообразно сложившимся традициям и нормам.

Моральные ценности, которые «сидят» внутри каждого индивида, как

бы определяют его поступки, толкают к тому или иному социально

значимому поведению. Между тем эффективность любого нормативного

регулирования во многом определяется тем, в какой степени

соответствующие нормы стали частицей внутреннего мира человека.

Соответственно, и право имеет силу тогда, когда его нормы реализуются

сознательно, без внешнего воздействия, то есть чтобы быть эффективными,

5 Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. М., 1911. С. 169–170.

правовые нормы должны соответствовать требованиям морали или, по

крайней мере, не противоречить им.

По отношению к праву моральные ценности выступают как бы

критерием оценки людьми эффективности механизмов правового

регулирования общественных отношений. Закрепляя нравственные ценности,

право тем самым способствует созданию надлежащих условий для их

реализации. Идеи свободы, равенства, справедливости, по природе присущие

человеку, становятся и правовыми ценностями. Соответственно возрастает и

нравственная ценность самих юридических норм. Об этом свидетельствуют и

закрепленные в нормативно-правовых актах многие положения

нравственных требований. Например, в преамбуле Конституции Российской

Федерации говорится о «почитании памяти предков, передавших нам любовь

и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость». В Основном законе

также закрепляется, что «человек, его права и свободы являются высшей

ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и

гражданина – обязанность государства» (ст. 2); «Достоинство личности

охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его

умаления» (ст. 21). Достоинство личности является свойством, присущим

всем членам семьи, из которого вытекают все неотъемлемые права и на

котором основываются свобода, справедливость и всеобщий мир. «Каждый

имеет право на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную

тайну, защиту своей чести и доброго имени» (ст. 23). Нарушение этих

требований может повлечь за собой как применение предусмотренных

гражданским законодательством способов защиты гражданских прав вплоть

до компенсации морального вреда, так и уголовную, административную или

иную ответственность.

Влияние морали на право отмечается также и в сфере реализации

права. Юридическая практика неопровержимо свидетельствует о том, что

если акты применения права не противоречат нормам морали, то они

получают одобрение и признание со стороны всех слоев населения, а это, в

свою очередь, способствует повышению эффективности нормативно-

правового регулирования общественных отношений в целом.

Право и мораль имеют как общие характерные черты, так и

особенности. Одна из главных общих черт состоит, во-первых, в том, что и

право, и мораль являются разновидностью социальных норм, которые в

своей совокупности составляют целостную систему нормативного

регулирования поведения людей.

Во-вторых, и право, и мораль есть мера свободы. Чтобы реализовать

правовую свободу, необходимо иметь моральную свободу. Моральный

беспредел неизбежно ведет к правовому произволу.

В-третьих, и право, и мораль роднит категория справедливости.

Справедливость представляет собой нравственно обоснованный критерий

для соизмерения действий людей, в соответствии с которым предъявляются

определенные требования к личности и обществу, определяется

допустимость тех или иных оценок и осуществляется воздаяние каждому за

его поступки в виде наступления тех или иных последствий. Справедливость

выступает средством обеспечения социальной ценности юридических норм.

Вместе с тем в обществе реализация идеала справедливости невозможна без

правового регулирования.

В-четвертых, в самом законодательстве мы встречаем юридические

термины, имеющие моральный смысл. Право должно защищать простые

нормы нравственности. Простые нормы справедливости становятся

правовыми лишь тогда, когда они включаются в рамки правовой системы. И

функционируют они как правовые, потому что обеспечиваются мерами

государственного принуждения. В праве получают закрепление многие

ценности морали. Вместе с тем право не может и в принципе не должно

противоречить требованиям морали. Создать условия для реализации

моральных ценностей – это одно из нравственных требований,

предъявляемых к юридическим законам. Закон – это средство, с помощью

которого обеспечивается социально-психологическое единство людей, их

безопасность и личная свобода. Закрепляя требования морали, право активно

содействует воплощению их в реальные жизненные отношения.

Цели и задачи, которые стоят перед юридическими нормами, средства

реализации этих целей должны быть морально обоснованными,

соответствовать нравственным требованиям, что, в сущности, является

признаком, в значительной мере определяющим жизненность правовых

норм, их практическую силу и тот социальный резонанс, который они

вызывают.

Известный русский философ В. Соловьев определял право как

«минимум нравственности, равно для всех обязательный». Однако

Б.Н. Чичерин остро реагировал на эту формулу, считая, что «не есть ли это

стремление насаждать эту нравственность с помощью государственного

принуждения».

Особенности норм права и морали:

1. Нормы морали более универсальны, чем нормы права. Нормы

морали регулируют более широкую область отношений, чем сфера отношений,

регулируемых правом. Нравственные требования отличаются более широким

содержанием, дают больший простор для толкования. Содержание правовых

норм характеризуется большей конкретностью. Здесь четко обозначена

юридическая обязанность и мера субъективного права участников

правоотношений. Соответственно, и процедура применения норм права

отличается от применения норм морали. Юридические нормы могут

применяться лишь в установленном порядке компетентными лицами и

органами, а моральные нормы не нуждаются в каком-либо особом социальном

механизме для приведения их в действие.

2. Нормы права систематизированы и находят официальное

закрепление в нормативно-правовых актах, а нормы морали содержатся в

сознании людей и получают выражение в общественном мнении и

передаются им. Мораль не требует официального государственного

признания.

3. Нормы морали связаны с внутренним самоопределением

личности (мотивы, цели), а нормы права связаны с внешними действиями

человека.

4. Нормы морали не институционализированы, то есть не обладают

формальной определенностью, а правовые нормы как институциональные

регуляторы закреплены в законодательстве, в судебных решениях.

5. Нормы права предусматривают юридическую ответственность за

правонарушения, то есть к лицу, совершившему правонарушение,

применяются меры государственного принуждения. Эти меры являются

способом обеспечения юридических норм, поскольку осуществляются

только компетентными органами и лицами в рамках установленных законом

процедур. А за нарушение моральных норм предусмотрены меры

общественного воздействия в форме общественного порицания или

осуждения. Гегель считал, что общественное мнение содержит принцип

справедливости «в форме здравого смысла людей»6.

Однако как общие черты, так и различия правовых и моральных норм

не следует абсолютизировать. Нормы морали и нормы права органически

взаимообуславливают, дополняют и взаимообеспечивают друг друга в

регулировании общественных отношений.

Моральные (нравственные) принципы и нормы оказывают влияние на

развитие права, способствуют укреплению законности и правопорядка в

обществе. В свою очередь, право активно оказывает воздействие на

укрепление и развитие общественной морали, на нравственные взгляды и

поведение каждого человека. Это воздействие права на мораль определяется

тем, что право воплощает представления людей о справедливости,

гуманизме, достоинстве личности. Нарушение норм права вызывает

естественное моральное осуждение со стороны общества, его членов.

6 Гегель Г.В. Философия права. М., 1990. С. 352.

Обязанность соблюдать правовые нормы – моральный долг всех

сознательных граждан.

Органы государственной власти, общественные организации

содействуют выработке твердой нравственной позиции, правовой культуры у

каждого гражданина. Естественно, что работники государственного

аппарата, прежде всего правоохранительных органов, должны быть

образцами выполнения своего гражданского и профессионального долга.

Профессия юриста предполагает особые требования к деловым и моральным

качествам работника правоохранительных органов, обязывает его знать те

социальные нормы, которые регулируют служебную деятельность юриста.

Честность, неподкупность, принципиальность, справедливость –

неотъемлемые моральные качества юриста. Юрист часто сталкивается с

конфликтными ситуациями. Служебным долгом работника

правоохранительных органов является требование не только строго

соблюдать законы, но и проявлять необходимый такт, внимание к

моральным, психологическим переживаниям человека.

Профессиональная этика – это совокупность норм поведения,

обусловленная определенной спецификой деятельности работника

правоохранительной системы. Важным моральным качеством,

предъявляемым к каждому юристу, является уважение к человеку, его

достоинству. Нравственное воспитание и профессиональная подготовка –

единый процесс формирования высококвалифицированных юристов.

3.3. Правоотношения

Правоотношения – это центральная проблема права. Право в реальной

жизни – это и есть правоотношения. Правоотношение – это особый вид

общественных отношений, участники (субъекты) которых связаны

взаимными юридическими правами и обязанностями. Правовое отношение

всегда предполагает юридическую связь, по крайней мере, между двумя

субъектами, один из которых является носителем субъективного права, а

другой – носителем юридической обязанности. Существуют и

многосторонние правоотношения.

Чаще всего правоотношения мы рассматриваем как юридическую

форму осуществления права. Если норма права не воплощается в правовых

отношениях, то она остается на бумаге и не действует. Норму права, которая

не порождает правоотношения, принято считать «мертвой».

К правоотношениям надо подходит и с другой стороны.

Правоотношения – это генетическая клетка (зародыш) права. Сначала

возникают конкретные правоотношения, а потом издается правовая норма.

Например, в Англии, США судебная практика порождает правовые нормы.

Судебная практика признает существование реальных правовых отношений.

К правоотношениям надо подходить так, чтобы понять, что они участвуют в

генезисе права. Но, с другой стороны, есть определенная часть

правоотношений, которая возникает на основе правовых норм, и чаще всего

это публично-правовые отношения, которые осуществляются на основе

публично-правовых норм. Значит определенная часть правовых отношений

определяется фактическими условиями и обстоятельствами, а другая –

юридическими нормами. Нет таких правоотношений, которые бы всецело и

исключительно определялись только правовыми нормами и в которых

субъекты этих отношений требовали бы друг от друга и делали друг другу

только то, на что они уполномочены и к чему их обязывает закон.

Основные признаки правоотношений. Если мы определяем право

как меру свободы и находим ее в самих общественных отношениях, а в

качестве признаков права рассматриваем прежде всего правовую свободу и

формальное равенство субъектов отношений, то в соответствии с этим

попытаемся определить основные признаки правоотношений.

1. Правоотношения – есть общественные отношения, то есть они

имеют социальный характер. Следует сразу же ответить на вопрос: почему

вообще возникают общественные отношения между людьми? Объяснить это

не так трудно. Между людьми существуют различия: интеллектуальные,

физические, духовные, имущественные и т. д., в силу чего возникает

взаимозависимость, которую заметили еще древнегреческие мыслители, а в

XVIII веке Ш.-Л. Монтескье включил в свою теорию права. «Именно то, что

мы разные, – писал он, – мы зависимы друг от друга, должны друг друга

дополнять». Этот факт взаимозависимости и порождает определенные

общественные отношения. В процессе складывания, развития этих

отношений субъекты совершают определенные действия. Сознательная

деятельность людей и составляет те общественные отношения, специфику

которых в качестве правоотношений мы хотим определить. А чтобы изучить

именно эти отношения как социально значимую деятельность людей, мы

обращаемся к категории «поведение». Здесь важны взаимосвязанные

категории: «отношения», «деятельность», «поведение».

2. Каковы эти общественные отношения? Тут речь должна идти о

характеристике правоотношений как общественных отношений. Исходя из

вышеобозначенной концепции права, можно утверждать, что это такие

общественные отношения, которые складываются между субъектами

права на базе взаимного признания свободы и формального равенства всех

участников общественных отношений. Можно констатировать, что круг и

характер таких отношений исторически изменчив. Например, в Древней

Греции в правоотношениях не могли участвовать рабы. В Афинах за

убийство раба полагалась смертная казнь. Но вообще рабы не были

субъектами правоотношений. Участниками правоотношений могли быть

только граждане полиса. И сегодня права гражданина тоже являются

привилегией по отношению к правам человека.

Таким образом, если мы считаем, что правоотношения – это такие

отношения, которые складываются на основе взаимного признания свободы

и формального равенства его участников, то можно предположить и сделать

вывод о том, что основой возникновения правоотношений являются права

человека. Сам факт, что от рождения люди имеют определенные

естественные права, например право на жизнь, уже порождает определенные

правоотношения. Мы имеем право на свободу, значит все остальные

субъекты права не должны посягать на нашу свободу. С другой стороны, мы

можем предпринять определенные активные действия. Например,

реализовать свое право на свободу слова, печати и т. д. Вот с этой точки

зрения, правоотношение состоит из субъективных прав и обязанностей. Речь

идет о взаимном признании свободы и формальном равенстве его

участников, о свободном и соизмеримом обмене различными благами между

участниками правоотношений как формально равными субъектами, будь то

государство или гражданин, хотя нередко пишут, что государство – это

особый субъект. В том-то и суть, что формальное уравнение государства как

субъекта правоотношений с любым другим субъектом правоотношений и

субъектом права – одна из сущностных характеристик, один из

субстанциональных признаков права.

3. Правоотношения – это такие отношения, которые

осуществляются через субъективные права и субъективные юридические

обязанности. В связи с этим отметим, что лицо (субъект), которое обладает

субъективным правом, является субъектом (лицом), управомоченным в

правоотношении. Есть управомоченный субъект и те субъекты, которые

должны нести определенные обязанности – обязанные лица. Таким образом,

управомоченному субъекту, обладающему субъективными правами,

противостоят обязанные лица, или, другими словами, субъективным правам

корреспондируются юридические обязанности.

4. Правоотношение – это индивидуализированное общественное

отношение. Индивидуализация может осуществляться поименно с указанием

полной фамилии, имени и отчества участников правоотношений в договоре

или в другом правоотношении. Но она может осуществляться и по

социальным ролям (кредитор – должник, продавец – покупатель и т. д.) в

зависимости от того, в какие мы вступаем правоотношения. Таким образом,

правоотношение – это индивидуализированное общественное отношение.

Однако не всегда и не во всех правоотношениях стороны

индивидуализированы. Например, может быть индивидуализировано только

субъектное право на жизнь, так как никто не вправе нарушать это право.

Однако есть общее правило, по которому правоотношения должны

индивидуализироваться.

5. Правоотношение – это волевое отношение. В этих отношениях

требуется сознательная волевая деятельность людей. В правоотношениях, во-

первых, может требоваться воля всех участников (субъектов) отношений.

Например, волеизъявление сторон, вступающих в брак. Может быть также и

воля только одной из сторон (следователь – подозреваемый), что все равно не

делает их формально неравными. Они формально равны, но здесь требуется

волеизъявление только одного субъекта. Во-вторых, это волевое начало может

исходить от объективного права, то есть законодателя. При демократическом

законотворчестве в объективном праве так или иначе выражена общая воля, то

есть воля большинства. Поэтому, конечно, в правоотношениях сказывается

влияние этой воли, воплощенной в объективном праве. Следовательно,

правоотношения есть отношения, выражающиеся в сознательной волевой

деятельности людей.

Таким образом, если сгруппировать признаки правоотношений, то

правоотношение можно определить как индивидуализированное, волевое

общественное отношение, складывающееся на базе взаимного признания

свободы и формального равенства его участников и характеризующееся

наличием у сторон субъективных прав и обязанностей.

Правоотношение как система имеет сложное строение. Его структура

включает: субъект, объект, субъективное право и юридическую обязанность.

Субъект правоотношений. В любом правоотношении, прежде всего,

есть субъект правоотношений. Это лицо, участвующее в правоотношении,

наделенное определенными субъективными правами и юридическими

обязанностями.

Чтобы стать субъектом правоотношений, надо быть субъектом права.

Но чтобы быть субъектом права, необязательно быть субъектом

правоотношений. Например, при завещании лицо является субъектом права,

но не является субъектом правоотношений. Субъектом правоотношений оно

становится только после того, как открывается завещание. Тогда возникают

эти правоотношения.

Правосубъектность. Правосубъектность – это способность лица быть

субъектом права, субъектом правоотношений. Применительно к

организациям правосубъектность, то есть способность быть субъектом права,

выражается в компетенции (в совокупности полномочий) этих организаций,

которая необходима для реализации целей данной организации. В

совокупности полномочий определяется поле деятельности, очерчиваются

границы деятельности организации, которые закрепляются в

законодательных актах. Так, в Конституции РФ определены компетенции

главы государства, высших органов государственной власти, органов

местного самоуправления, а в уставах и в положениях о той или иной

организации – полномочия этих организаций.

Распространена точка зрения, согласно которой применительно к

физическим лицам (индивидам) правосубъектность включает три элемента:

правоспособность, дееспособность и деликтоспособность. Как правило, в

учебниках правосубъектность дается как система трехэлементная, состоящая

из правоспособности, дееспособности и деликтоспособности,

характеризуется именно применительно к индивидам, к физическим лицам.

Однако некоторые авторы, в основном западные, считают, что

правосубъектность состоит из одного главного элемента – способности быть

субъектом права, то есть правоспособности. Что такое правоспособность?

Это способность лица иметь определенные субъективные права, а

правоспособным лицо становится с момента рождения. Дееспособность – это

способность лица самому осуществлять свои субъективные права и

юридические обязанности. Дееспособность наступает с определенного

возраста. С этой точки зрения она является второстепенным элементом.

Действительно, если мы считаем, что основа возникновения

правоотношений – права человека, а права человека неотчуждаемы и

принадлежат ему от рождения, то независимо от его поведения, от того,

каковым он станет, будет ли дееспособен или деликтоспособен, он уже

правоспособен от рождения и до самой смерти. Согласно этой точке зрения

его дееспособность и деликтоспособность уже имеют второстепенное

значение. Хотя правоспособность как способность иметь субъективные права

и юридические обязанности, как правило, относится только к индивидам, к

физическим лицам, но в законодательстве целого ряда стран, в том числе и в

новейшем гражданском законодательстве России, речь идет также о

правоспособности юридических лиц, то есть их способности иметь права и

нести обязанности. И, согласно Гражданскому кодексу Российской

Федерации, если человек (физическое лицо) обладает правоспособностью с

момента рождения до смерти, то юридическое лицо, по общему правилу, – с

момента образования и до его ликвидации.

По общему правилу правоспособность физических лиц не может быть

ограничена. Согласно излагаемой концепции правоотношений это означает,

что не могут быть ограничены права человека, поскольку они принадлежат

ему от рождения, то есть основные права и свободы являются

неотъемлемыми. Однако в новом Гражданском кодексе РФ в статье 22 по

сути предусмотрена возможность ограничения правоспособности, что

входит в противоречие с пониманием правоспособности как способности

иметь права от рождения и до смерти. Ограничение правоспособности,

пусть даже и судом, означает нарушение естественных прав и свобод

личности. Это положение статьи 22 Гражданского кодекса РФ уже

подвергается критике в юридической литературе теоретической

цивилистики последних лет. А что касается юридических лиц, то, конечно,

их правоспособность может быть ограничена в силу изложенных в законе

Дата добавления: 2016-03-27; просмотров: 584;

Добавить комментарий